لا ينفك عنها غالبا ، ولا موقع له ( 1 ) بدونها ، ولأن تحليل الأقوى ( 2 ) يدل على الأضعف ( 3 ) بطريق أولى ، بخلاف المساوي ( 4 ) ، والعكس ( 5 ) وهل يدخل اللمس بشهوة في تحليل القبلة نظر . من ( 6 ) الاستلزام المذكور في الجملة فيدخل . ومن ( 7 ) أن اللازم دخول لمس ما استلزمته القبلة ( 8 ) ، لا مطلقا ( 9 ) فلا يدخل ( 10 ) إلا ما توقفت عليه خاصة . وهو الأقوى . ( والولد ) الحاصل من الأمة المحللة ( حر ) مع اشتراط حريته ، أو الإطلاق ، ولو شرط رقيته ففيه ما مر ( 11 ) ، ويظهر من العبارة ( 12 )